یكى از القاب حضرت مهدى علیه السلام منتقم است. در توضیح علّت برگزیده شدن این لقب بر آن حضرت مطالب زیادى در سخنان اهل بیت علیهم السلام وارد شده است. از جمله در روایتى كه از امام محمّدباقر علیه السلام نقل شده، وقتى از آن حضرت سؤال مى‏ كنند كه چرا فقط به آخرین حجّت الهى قائم گفته مى ‏شود؟ آن حضرت در پاسخ مى ‏فرمایند: چون در آن ساعتى كه دشمنان، جدّم امام حسین علیه السلام را به قتل رساندند فرشتگان با ناراحتى در حالى كه ناله سرداده بودند عرض كردند پروردگارا! آیا از كسانى كه برگزیده و فرزند برگزیده تو را ناجوانمردانه شهید كردند در مى‏گذرى؟ در جواب آنها خداوند به آنان وحى فرستاد كه: اى فرشتگان من! سوگند به عزّت و جلالم از آنان انتقام خواهم گرفت هر چند بعد از مدّت زمان زیادى. آن گاه خداوند متعال نور و شبح فرزندان امام حسین علیه السلام را به آنان نشان داد و پس از اشاره به یكى از آنان كه در حال قیام بود فرمود: با این قائم از دشمنان حسین علیه السلام انتقام خواهم گرفت.

مهدی (عج)، ادامه حسین علیه السلام است و «انتظار» ادامه عاشورا و برآمده از آن .

مهدی (عج)، فرزند حسین علیه السلام است و فرهنگ «انتظار» برآمده از فرهنگ «عاشورا» و انتظار حسین دیگری را کشیدن . این دو پیوندی دیرین و مستحکم با یکدیگر دارند . یکی پشتوانه فرهنگی و زمینه ساز، برای دیگری است ، یکی رمز «حیات شیعه » است و دیگری رمز «بقای آن » ،یکی رمز «قیام و به پا خاستن شیعه » است و دیگری عامل «حفظ و استمرار آن » ، «مهدی » علیه السلام وارث عاشورا است ، همچنان که «حسین » علیه السلام وارث پیامبران است ، عاشورا، دریچه ای به «انتظار» است و انتظار، تجلی آرزوها و آمال کربلا ،فرهنگ عاشورا، دست مایه اساسی و مایه شکوفایی و بالندگی منتظران مهدی (عج) در عصر انتظار است .بقیه توضیحات را در ادامه مطلب مطالعه فرمایید.

امام مهدی (عج) فرزند امام حسین علیه السلام و فرهنگ انتظار، برآمده از فرهنگ عاشوراست و این دو پیوندی دیرین و محکم با یکدیگر دارند. یکی پشتوانه فرهنگی و زمینه ساز برای دیگری است؛ یکی رمز حیات شیعه است و دیگری رمز بقای آن؛ یکی رمز قیام و به پا خاستن شیعه است و دیگری عامل حفظ و استمرار آن. مهدی(عج) وارث عاشوراست، همچنانکه حسین علیه السلام وارث پیامبران است. پیوند عاشورا و انتظار و حسین علیه السلام و مهدی(عج)، پیوند پدر و فرزند است. این پیوند روشن و گویا، از نگاه نامحرمان نیز مخفی نمانده تا آنجا که می گویند: «شیعه با دو نگاه همراه است: نگاه سرخ و نگاه سبز؛ عاشورا و ظهور. با الهام از یکی انقلاب می کند و با دیگری آن را استمرار می بخشد». به یقین انتظار و عاشورا دو بال پرواز شیعه است؛ اگر این دو نبود چشمه غدیر می خشکید. بقیه توضیحات را در ادامه مطلب مطالعه فرمایید.

از زمان خلقت آدم ابوالبشر تاکنون همواره دو جریان حقّ و باطل به موازات هم پیش رفته و کره خاک هیچ گاه از مصاف این دو جریان خالی نبوده است. پیروان هر یک از حق مداران گذشته، همواره بسترسازان حق گرایان آینده بوده اند و حق گرایان آینده تداوم بخشان راه حق پرستان گذشته. وضعیت باطل پیشه گان و دورافتادگان از صراط مستقیم نیز بر همین منوال بوده است. بقیه توضیحات را در ادامه مطلب مطالعه فرمایید.

در طول تاریخ تشیع، یکی از نقش‌های بی‌بدیل زنان، دفاع از ولایت و تلاش برای حفظ این ارزش الهی بوده است، به ویژه در عصر غیبت که تقریباً امکان ایفای نقش مردان برای دفاع از ولایت، به سبب اختناق شدید، کم‌رنگ بوده است، زنان، فعالانه برای حفظ فرهنگ مهدویت در جامعه نقش آفرینی کرده‌اند. بین تمام نقش‌های مختلف زنان در حفظ این ارزش، تربیت نسل ولایی و زنده نگه داشتن محبت اهل بیت علیهم السلام ـ به ویژه یاد و اندیشه مهدوی ـ نقشی بسیار مؤثر و غیرقابل انکار بوده است. بقیه توضیحات را در ادامه مطلب بخوانید.

بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم

بر اساس اراده خداوند حکیم ، زمان ظهور بر ما مخفی است و بدون تردید این مسأله به جهت حکمت هایی است که برخی از آن ها را به صورت مختصر اشاره می کنیم.

تداوم امید

وقتی زمان ظهور پنهان باشد نور امید در دل منتظران همه ی عصرها باقی خواهد ماند و با این امید پیوسته و مداوم است که میتوانند در برابر سختیها و فشارهای دوران غیبت مقاومت کنند. به راستی اگر به شیعیان سده های گذشته گفته میشد که ظهور در زمان شما رخ نمیدهد بلکه در آینده دور اتفاق خواهد افتاد، آنها با کدام امید در برابر فتنه های روزگار خود مقاومت میکردند و چگونه میتوانستند گذرگاه های سخت دوران غیبت را به سلامت پشت سر بگذارند؟

زمینه سازی

بدون تردید انتظار سازنده که از مهم ترین عوامل فعالیت و پویایی است، تنها در سایه مخفی بودن زمان ظهور شکل خواهد گرفت زیرا با مشخص بودن زمان ظهور کسانی که می دانند ظهور را درك نمیکنند انگیزهای برای تحرك و زمینه سازی نخواهند داشت و به سکون و رکود روی خواهند آورد.

حال آنکه با پنهان بودن زمان ظهور، انسان های همه عصرها و دوران ها به امید اینکه ظهور را در زمان خود ببینند تلاش میکنند تا زمینه های ظهور را فراهم کنند و جامعه خود را به جامعه ای صالح و پویا تبدیل نمایند .

به علاوه در صورت معین بودن وقت ظهور چنانچه برای مصالحی ظهور در زمان وعده داده شده رخ ندهد چه بسا افرادی در اصل اعتقاد به امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف دچار تردید شوند.

امام باقر علیه السلام در پاسخ این سؤال که آیا ظهور وقت مشخّصی دارد فرموده است : کسانی که وقت تعیین میکنند دروغ میگویند، (و این سخن را تکرار فرمود) زمانی که موسی علیه السلام به دعوت پروردگار به مدت سی روز از میان قوم خود بیرون رفت و خداوند بر آن سی روز، ده روز دیگر افزود ، قوم او گفتند: موسی به وعده خود وفا نکرد و آنچه نباید میکردند، کردند. ازدین خدا برگشتند و گوساله پرست شدند. (1)

1- الغیبۀ نعمانى، باب 16 ، ح 13 ، ص 3

برگرفته از کتاب نگین آفرینش

بسم الله الرحمن الرحیم

قرآن كریم، چشمه زلال ناب ترین معارف الهی و ماندگارترین حكمت‌ها و دانش‌های مورد نیاز بشر است. كتابی است سراسر راستی و درستی كه خبرهای گذشته و آینده جهان را بیان كرده است و هیچ حقیقتی را فروگذار نكرده است. البته روشن است كه حجم بسیار گسترده حقایق عالم در ژرفای آیات الهی نهفته است و تنها آن‌ها كه به عمق معانی آن دست یابند به آن واقعیات پی خواهند برد و آنان اهل قرآن و مفسران حقیقی آن یعنی پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و خاندان پاك او هستند.

قیام و انقلاب آخرین سفیر الهی از بزرگترین حقایق جهان است كه در آیات فراوانی از قرآن كریم به آن اشاره شده و روایات بسیاری در تفسیر آن آیات نقل گردیده است كه به چند نمونه اشاره می‌كنیم:

در سوره انبیاء آیه 105 آمده است:

(وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرَ أَنَّ الاْرْضَ یرِثُها عِبادِی الصّالِحُونَ)؛

همانا در زبور پس از ذكر ( تورات ) نوشتیم كه زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.

امام باقر علیه السلام فرمود : مقصود از بندگان شایسته‌ای كه زمین را به ارث می‌برند، امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و یاران او هستند.[1]

همچنین در بخشی از آیه 86 از سوره هود آمده است:(... بَقِیةُ اللّهِ خَیرٌ لَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ)؛

بقیة الله برای شما بهتر است اگر مؤمن باشید.

بسم الله الرحمن الرحیم

نکته ای که ذکر آن بسیار اهمیت دارد ، بحث در رابطه با حضور و علم آن حضرت در همه ی مکان ها و زمان ها می باشد ، به گونه ای که اگر شخصی در هر مکان و زمانی که باشد و از آن حضرت حاجتی طلب نماید آن بزرگوار نیازش را بر طرف خواهد نمود.

خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید : " بگو ای پیامبر : عمل شما را خدا و رسول و حتی مومنان می بینند. "

امام صادق علیه السلام درباره ی آیه فوق می فرمایند : منظور از مومنون ، ما ائمه (ع) هستیم. ( تفسیر البرهان ؛ ج2 ص157)

مولف کتاب مکیال در جای دیگر می نویسد : " در یکی از سال های گذشته مشکلی برایم پیش آمد که فکر و حواس و دلم را به خود مشغول کرده بود ، در آن زمان در یکی از شب ها جد مادریم که از سادات نیکوکار بود را در بهترین باغ هایی که در زمان حیاتش آرزوی آن را داشت در خواب دیدم. بین ما سخنانی مطرح شد ، از جمله من به او گفتم : از خدای عزوجل بخواه که فلان مشکل من را حل نماید و آن ناراحتی را از من دور کند. پس به فارسی جوابم داد : دعای ما که بالاتر از دعای امام زمان (عج) نیست پس هر گاه مشکلی پیش آمد ، آن مشکل را به حضرتش عرضه می کنیم ، اگر اجازه فرمایند و امضاء کنند برای اصلاح آن دعا می کنیم و گرنه دعا نمی کنیم. "

آری عزیزان در این عصر مولایمان قطب عالم امکان ، تنها پناهگاه و یاوری است که تمام مشکلات نیازمندان به اراده و خواست با برکت او رفع می گردد. ما نیز دستان نیازمند خود را به نشانه نیاز به سوی آن بزرگوار دراز می کنیم که ما در مرحله اول برای ظهور باهرالنور خودشان و در مرحله دوم برای رفع نیازهای ما دعا نمایند و با تمام وجود عرضه می داریم :

" عزیزا بر اهل ما سختی رسیده و با متاعی اندک به درگاهت پناه آورده ایم ، پس پیمانه ما را پر کن و بر ما تصدق فرمای که خداوند صدقه دهندگان را پاداش می دهد . " ( یوسف آیه 88 )

بسم الله الرحمن الرحیم

امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند : سو گند به خدا ، فرزندم دارای غیبتی خواهد بود که هیچ کس در آن دوران از هلاکت و نابودی رهایی نمی یابد ، مگر کسی که خداوند او را بر اعتقاد به امامت وی استوار ساخته و به دعا برای تعجیل ظهور آن حضرت توفیقش ببخشد. ( کمال الدین ؛ ج 2 ص 368 )

در روایت دیگری از امام هادی علیه السلام آمده است : روزی یکی از یاران حضرت از آن بزرگوار درباره ی برنامه ی عملی شیعه و وظیفه ی عمومی شیعیان در زمان غیبت امام عصر ارواحنا فداه سوال کرد : شیعیان چه کاری ( در زمان غیبت ) انجام دهند؟ آن حضرت فرمودند : بر شما باد به دعا و نیایش برای فرج و دارا بودن حالت انتظار ( علیکم بالدعا و انتظار فرج ) ( صحیفه مهدیه ؛ ص 88 )

یکی از اولیاء خدا که خدمت امام عصر (عج) رسیده می گوید : در مسجد مقدس جمکران اعمال را به جا آورده و با همسرم می آمدم. دیدم آقایی نورانی داخل صحن شده و قصد دارند به طرف مسجد بروند ، گفتم این سید نورانی در این هوای گرم تابستان از راه رسیده ، تشنه است. ظرف آبی به دست او دادم. ظرف آب را پس داد. گفتم : آقا شما دعا کنید و فرج امام زمان (عج) را از خدا بخواهید ، تا امر فرجش نزدیک شود. فرمودند : شیعیان ما به اندازه ی آب خوردنی ما را نمی خواهند. اگر بخواهند ، دعا می کنند و فرج ما می رسد. ( شیفتگان حضرت مهدی (عج) ؛ ج 1 ص 155 )

و همچنین امام زمان (عج) خطاب به مومنین و منتظران می فرمایند : هر مومنی که در مجالس سوگواری پس از ذکر مصائب جدم حضرت سیدالشهداء علیه السلام برای من دعا کند ، من برای او دعا می نمایم. ( مکیال المکارم ؛ ج 1 ص 333 )

ضمنا آن حضرت در توقیعی که به اسحاق بن یعقوب فرستادند بر دعا برای تعجیل فرج تاکید نمودند. و میفرمایند : برای تعجیل در فرج و ظهور من بسیار دعا کنید که همانا فرج من ، فرج و گشایش خود شماست. ( کمال الدین ؛ ج 2 ص485 )

با توجه به روایات ذکر شده و کمی تامل می توانیم به این نتیجه برسیم :

اولا : دعا برای تعجیل در ظهور امام عصر (عج) در دوران غیبت ، موثرترین راه نجات از هلاکت و نابودی و گمراهی است.

دوما  : دعا برای تعجیل در ظهور برای کلیه شیعیان و دوستان امام زمان (عج) واجب می باشد.

سوما : در صورت ظهور آن بزرگوار فرج و گشایش برای شیعیان حاصل شده و از تمام سختی ها و ناراحتی ها رهایی خواهند یافت. آری عزیزان ، اکنون که به اهمیت و ارزش یاد و دعا برای تعجیل در امر فرج آگاهی یافتیم ، بیاییم بیش از پیش در راستای تعجیل در فرج آن بزرگوار دعا و تلاش نماییم و طبق فرمایشات اهل بیت علیهم السلام صبح و شام منتظر ظهور باشیم و از دعا و خواستن هیچ وقت خسته نشویم چرا که امام محمد باقر علیه السلام فرمودند : به خدا سوگند هیچ بنده ای در دعا به درگاه خداوند عزوجل پافشاری و اصرار نکند مگر اینکه حاجتش را برآورد. ( اصول کافی ؛ کتاب دعا ، باب پافشاری و اصرار بر دعا )

امیدواریم که خداوند متعال به لطف و فضل خود توفیق دعا برای ظهور مولایمان را به ما عنایت فرموده و هرچه زودتر چشمان ما را با وجود آن بزرگوار روشن نماید. ان شاءالله و به امید آن روز ...

بسم الله الرحمن الرحیم

همانطور که میدانید بنابر حدیث معروف امام زمان (عج) که فرمودند : ما بر تمامی احوال و اوضاع شما آگاهیم و چیزی از شما بر ما پوشیده نیست. روزهای دوشنبه و چهارشنبه اعمال ما بر ایشان عرضه میشود و از انجام امور صالحی که انجام داده ایم خوشحال میشوند و ما را  دعا میکند و از اموری که مطابق فرموده ی خدا و رسول (ص) نباشد اندوهگین میشوند و علاوه بر دعا برای اصلاح ما ، حتی ایشان برای ما اشک میریزند. امیدواریم که هیچ مسلمان و خصوصا شیعه ای موجب ناراحتی قلب حضرت ولی عصر (عج) نشود و از کارهای ناپسند خویش توبه کند و به سمت خدا بازگردد.

امام زمان (عج) از ما انتظاراتی دارند که در یک کلام میتوان گفت از ما عمل به قرآن کریم را میخواهند و در تشرفاتی که در برخی روایات معتبر آمده میتوان مواردی را بازگو کرد که منافاتی با قرآن کریم و احادیث ائمه اطهار علیهم السلام ندارد.

1-دعا برای فرج بعد از ذکر مصائب سیدالشهداء علیه السلام در مجالس عزاداری

2- قسم دادن خداوند به حق حضرت زینب (س) جهت تعجیل در امر فرج

3- احترام به پدر و مادر ، زنده باشند یا مرده و نیکی کردن به آنها

4- داشتن عدل و انصاف

5- خواندن نماز در اول وقت

6- توجه به فقرا و دستگیری از آنها

7- خدمت به اهل بیت علیهم السلام و خدمت به دین و رد فرقه های ضاله و ساختگی

8- خدمت به خلق خدا و مردم

9- اشک بر اباعبدالله الحسین علیه السلام و زیارت آن حضرت

10- توبه و دوری از گناه و گناهکار و دوری از دروغ

11- داشتن حجاب و حیاء به خصوص برای بانوان

12- کسب مال حلال و پرداختن خمس

امیدواریم  که جامعه ی مسلمان و شیعه با انجام واجبات و ترک محرمات و گناهان ، در زمینه ی جهاد با نفس پیروز باشد و خانواده و محیط پیرامون زندگی خود را با امام زمان (عج) بیشتر آگاه کند.

بسم الله الرحمن الرحیم

بر مبنای روایات ، اصل واقعه ظهور یک امر حتمی و تردید ناپذیر است اما زمان وقوع آن یک زمان معین نیست ، بلکه امکان دارد دچار تاخیر یا تعجیل شود.

امام صادق علیه السلام درباره نقش دعا در تعجیل فرج فرمودند :وقتی عذاب و سختی بر بنی اسرائیل طولانی شد ، چهل روز به درگاه خدا گریه و ناله کردند ، خداوند متعال به حضرت موسی و هارون وحی فرمود که آنها را از دست فرعون نجات دهند واین در حالی بود که از چهارصد سال عذاب ،صد و هفتاد سال باقی مانده بود و خداوند به واسطه دعای بنی اسرائیل از آن صرف نظر نمود.

سپس فرمودند : شما هم اگر مانند بنی اسرائیل به درگاه خدا دعا کنید خداوند فرج ما را نزدیک خواهد فرمود ، اما اگر چنین نکنید این سختی ، به نهایت مدتش خواهد رسید. ( بحارالانوار ، ج52 ص 55 )

مولف کتاب مکیال المکارم با استناد به این روایت می گوید : وقت ظهور امام زمان (عج) از امور بداییه است ، که امکان تاخیر و تعجیل دارد یعنی می توان با دعا نمودن ، فرج و ظهور امام عصر (عج) را جلو انداخت و تشویق ائمه اطهار به دعا نمودن برای تعجیل ظهور ، بیانگر آن است که تحقیق فرج دارای یک زمان صد در صد تعیین شده و غیر قابل تغییر نیست و اگر مردم به مسئله غیبت امام زمانشان و طولانی شدن این امر بی توجهی نکرده و همگی دعا نمایند ، امید است که خداوند هرچه زودتر طومار غیبت را در هم پیچیده و آن بزرگوار را ظاهر نماید. همچنان که در زمان حضرت ادریس علیه السلام وقتی آن حضرت مورد حمله ی حکومت طغیان گر زمان خویش قرار گرفت از میان مردم غایب شد ؛ در دوران غیبتش مردم تصمیم به توبه در مقابل خداوند را گرفتند و این بازگشت و پشیمانی واقعی باعث شد که خداوند دوران غیبت او را پایان بخشد. حضرت ادریس علیه السلام ظاهر شد و حاکم ستمگر در برابر او به ذلت و خواری افتاد. ( مکیال المکارم باب چهارم ، بحث غیبت انبیاء )

دعا در تسریع امر ظهور ، اثر قطعی دارد و ترک آن موجب تاخیر در امر فرج خواهد شد و از دقت در حدیث بنی اسرائیل و سایر روایاتاستفاده می شود که ممکن است با تضرع و دعای همگانی و استجابت حق تعالی حتی برخی نشانه های حتمی محقق نشوند وظهور موفورالسرور امام عصر (عج) سریع تر فرا رسد.

بسم الله الرحمن الرحیم

وقتی او بیاید یک به یک سنگرهای کلیدی جهان را فتح می کند. گفتنی است یکی از نقاط جهان که بوسیله سپاه امام فتح می شود بیت المقدس است. ( روزگار رهایی ؛ ج1 ص 544 )

پس از آن ، واقعه ی بسیار مبارکی اتفاق می افتد که در جریان قیام و انقلاب امام مهدی (عج) سرنوشت ساز است و جبهه آن را تقویت می کند و آن فرود آمدن حضرت مسیح علیه السلام از آسمان است. حضرت مسیح علیه السلام که زنده است و در آسمانها به سر می برد به زمین می آید و پشت سر امام زمان (عج) به نماز می ایستد و بدین وسیله فضیلت و برتری پیشوای دوازدهم شیعیان را بر خود ، و پیروی خود را از آن حضرت به همگان اعلام می کند.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند : سوگند به آن کس که مرا به حق برانگیخت در حالی که بشارت دهنده مردمان باشم. اگر از عمر دنیا نمانده باشد مگر یک روز ، خداوند آن روز را چنان طولانی می کند تا فرزندم مهدی (عج) در آن قیام کند ، پس از آن عیسی بن مریم علیه السلام فرود می آید و پشت سر مهدی (عج) نماز می خواند.

به دنبال این اقدام حضرت عیسی علیه السلام بسیاری از مسیحیان که جمعیت فراوانی از جهان را تشکیل می دهند به پیشوای شیعیان ، ایمان می آورند. گویی خداوند ، عیسی علیه السلام را برای چنان روزی حفظ کرده است تا چراغ هدایتی برای حق طلبان باشد.

در همین راستا امام علیه السلام الواح تورات تحریف نشده و کتاب مقدس یهود را که در نقاط خاصی از دنیا دفن شده است خارج می کند. ( روزگار رهایی ؛ ج1 ص 522 )

و یهودیان که نشانه های امامت را در الواح می بینند ، به آن حضرت ایمان می آورند. و به همین ترتیب ادیان دیگر نیز با مشاهده این تحول بزرگ و نیز شنیدن پیام حق امام و دیدن معجزات از آن حضرت ، گروه گروه به حضرت می پیوندند و اینگونه است که وعده حتمی پروردگار محقق می گردد و اسلام عزیز همه عالم را می گیرد. همانگونه که قرآن کریم بشارت داده است : " و او خدایی است که پیامبرش را با دلایل هدایت و دین حق فرستاد تا سرانجام آن را برهمه ادیان غالب گرداند اگر چه کافران را خوش نیاید. ( سوره توبه آیه 23 )

با توجه به تصویری که ترسیم شد ، تنها کسانی که آمدن حضرت را مخالف منافع خود میدانند باقی می مانند که حاضر به تسلیم شدن در برابر حق و حقیقت نیستند و این عده در مقابل جریان غالب و اکثریت مومنان تاب ندارند و با دستان مردم عدالت خواه کشور ، به کیفر اعمال ننگین شان خواهند رسید ، و زمین و اهل آن برای همیشه از شر و فساد ایمن خواهد شد. آن روز دیر نیست...

بسم الله الرحمن الرحیم

انقلاب جهانی حضرت مهدی (عج) ، در راستای تحقق اهداف خود ، با دو جبهه فرهنگی و نظامی روبرو است و برای مقابله با دشمنان در هر یک از این دو جبهه ، سلاح مناسب آن نیاز است.

در دوران پیش از ظهور ، پیشرفت علم و فناوری دیدگان را خیره می سازد و عقل را در حیرت فرو می برد. در چنین وضعی بهترین وسیله اتمام حجت و مبارزه ، همان راه علم است. در این هنگام اگر شخصی باشد که بزرگترین دروازه دانش را بگشاید و پایه های دانش پیشین را متزلزل سازد ؛ بی شک بسیاری در برابر او خاضع می شوند. بخش عمده ای از پیروزی های سپاه امام عصر (عج) در جبهه فرهنگی صورت می گیرد. قضاوت بر اساس کتب آسمانی پیشین ، ارائه معجزات قانع کننده ، اخلاق و سیره رئوفانه آن حضرت و ... دل های جهانیان را مجذوب خویش خواهد کرد و نیاز به برخورد نظامی را تا حد زیادی کاهش خواهد داد . اما در جبهه نظامی باید گفت امدادهای غیبی ، سبب خواهد شد که پیشرفته ترین سلاح های روز در برابر سپاه حضرت رنگ ببازد و بی اثر شوند و در این مطلب به ذکر برخی از روایات وارده در این زمینه پرداخته می شود :

1-رعب و ترس : امام صادق علیه السلام میفرمایند : قائم ما اهل بیت با ترس و رعب یاری می شود. ( مستدرک الوسایل ج 12 ص 325 )

و نیز میفرمایند : خداوند حضرت قائم (عج) را به سه لشکر یاری می دهد ؛ فرشتگان ، مومنان و رعب ( ترس انداختن در دل دشمن ) (بحارالانوار ج 52 ص 343 )

از این روایات و احادیث استفاده می شود که دشمن از حرکت لشکریان حضرت مهدی (عج) چنان وحشت زده می شود که وقتی لشکریان آن حضرت از جایی می خواهند حرکت کنند کسی جرات شورش علیه آنان را ندارد.

2 –فرشتگان و جنیان : حضرت علی علیه السلام میفرمایند : خداوند حضرت مهدی (عج) را با فرشتگان ، جن و شیعیان مخلص یاری می کند. ( ارشاد القلوب ، دیلمی ص 268 )

امام باقر علیه السلام نیز می فرمایند : فرشتگانی که در جنگ بدر به پیامبر (ص) یاری دادند هنوز به آسمان باز نگشته اند تا اینکه حضرت صاحب الامر را یاری رسانند و تعدادشان پنج هزار فرشته می باشد. ( مستدرک الوسایل ، ج 2 ص 448 )

لازم است بدانیم که فرشتگان و جن ها دارای قدرت های بسیار عظیمی می باشند که بمب های اتمی و هیدروژنی در مقابل قدرت آنها چیز خاصی به نظر نمی آید.

بسم الله الرحمن الرحیم

روایات ، جهان پس از ظهور را ، جهانی متمدن و در اوج قدرت و پیشرفت علمی معرفی می کند.

امام صادق علیه السلام میفرمایند : دانش ، بیست و هفت حرف است و همه آنچه پیامبران آورده اند ، تنها دو حرف است و مردم تا کنون جز با آن دو حرف آشنایی ندارند. هنگامی که قائم (عج) قیام کند ، بیست و پنج حرف دیگر را بیرون می آورد و بین مردم نشر می دهد و آن دو حرف را نیز ضمیمه می کند و مجموع بیست و هفت حرف را میان مردم گسترش می دهد. ( بحارالانوار ج 52 ، ص 336 ).راه اندیشیدن و شکوفایی دانش و بستر کمال برای انسان هموار خواهد شد ، و امام مهدی (عج) جهل و نادانی را از فکر و اندیشه بشر پاک خواهد کرد.

هنگامی که قائم ما قیام کند ، دستش را بر سر بندگان می گذارد ، تا خردهای آن ها متمرکز شده و دریافتشان کامل گردد. ( کمال الدین ج2  675 ). عدالت و رفاه را گسترش داده و شرایط تحقق نیروهای ذاتی انسان را فراهم می سازد و این باعث یک جهش علمی کم نظیر خواهد گردید.

به این روایات دقت کنید : هنگامی که قائم ما قیام کند ، خداوند در دستگاه شنوایی و بینایی شیعیان ما گستردگی و کشش ویژه ای می بخشد تا میان آنان و مهدی ما واسطه و نامه رسان یا فاصله ای نباشد. ( کافی ج 8 ص 240 )

شخص مومن در زمان قائم (عج) اگر در مشرق باشد و برادر او در مغرب ، او را می بیند و اگر در مغرب باشد و برادرش در مشرق ، او را می بیند. ( بحارالانوار ج 52 ص 361 )

اینگونه روایات از رشد حیرت انگیز علم و فناوری در عصر ظهور سخن می گویند.

خداوندا ما را از معارف دنیای زیبایی ظهور بهره مندمان ساز.

بسم الله الرحمن الرحیم

رجعت یکی از اصول اعتقادی شیعه است که در قرآن مجید و روایات اسلامی با الفاظ مختلفی یاد شده است ، معنای اصطلاحی رجعت این است که خداوند در زمان ظهور حضرت مهدی (عج) ، گروهی از مومنان را برمی انگیزد تا از ظهور دولت حق بهره برده و به ثواب نصرت و یاری آن حضرت نائل گردند و نیز گروهی از دشمنان را بر گردانده تا از آنان انتقام گرفته شود. علامه مجلسی در بحارالانوار به بیش از صد و شصت آیه و روایت در باب رجعت ، اشاره می کند و می گوید : برای کسانی که به گفتار ائمه اطهار علیهم السلام ایمان دارند ، جای شک و تردید باقی نمی ماند که مساله رجعت ، حق است ؛ زیرا روایات وارده در این باب در حد تواتر است و این روایات را بیش از چهل تن از بزرگان ، علماء و محدثین عالیقدر در بیش از پنجاه کتاب معتبر روایت کرده اند.مهمترین سوالی که در برابر این عقیده مطرح می شود این است که هدف از رجعت قبل از رستاخیز عمومی انسانها در قیامت چیست؟ با توجه به اینکه رجعت جنبه همگانی ندارد، بلکه مختص به مومنان واقعی و هدایتگر و رهبران کفر و پیروان خاص آنها می باشد. اهداف رجعت را اینگونه می توان بیان نمود :

1-بازگشت برترین انسانها برای رهبری جهانی و مدیریت بی نقص حکومت اهل بیت علیهم السلام.

2- زنده نگه داشتن روحیه امید در مومنان.

3- تحقق وعده الهی در پیروزی نهایی مستضعفین.

4- توفیق خداوند به مومنان حقیقی برای برپایی حکومت عدل جهانی.

5- معرفی پایه گذاران انحراف بشریت و مجازات آنها در دنیا.

بطور کلی رجعت کنندگان به دو دسته تقسیم می شوند :

یک : مومنانی که آرزوی جهاد در رکاب امام عصر (عج) را داشته اند و اشتیاق حضور در دولت کریمه و انتقام از ستمگران را در سینه داشته اند.

دو : رهبران جبهه باطل که پایه گمراهی را در میان جامعه بشری بنیان گذاری کرده و با مبارزه با حجت الهی ، راه هدایت را مسدود کردند ، این عده مجازات و حدود الهی را بعد از قیام جهانی منجی و قبل از عذاب قیامت دریافت می کنند.

خداوند در قرآن میفرماید : " به آنان از عذاب نزدیک ( عذاب این دنیا ) پیش از عذاب بزرگ ( آخرت ) می چشانیم. " ( سوره سجده آیه 21 )

امام صادق علیه السلام در مورد این آیه فرمودند : عذاب نزدیک ، عذاب در رجعت است و عذاب اکبر ، عذاب روز قیامت است. ( بحارالانوار ج 53 ص 24 ).بطور کلی امید به رجعت و آرزوی انتقام از ظالمان یکی از پایه های فرهنگ مذهب حقه شیعه به شمار می رود و بر تمامی شیعیان لازم است که ایمان و اشتیاق خویش را به رجعت تقویت کنند و از خداوند توفیق یاوری اهل بیت علیهم السلام را در روزگار رجعت طلب کنند. یکی از دعاهایی که به ما رسیده ، خواندن دعای عهد به مدت چهل روز بعد از نماز صبح است که به خواننده توفیق رجعت و یاری امام عصر را می دهد.

بسم الله الرحمن الرحیم

ابتدا باید دانست که مهمترین عامل دوری انسان و غفلت از امام زمان (عج) طبق فرمایشات ایشان ، ناخشنودی آن حضرت از ارتکاب گناه شیعیان می باشد. آن حضرت در توقیع خویش میفرمایند : " آن چه که ما را از شیعیان دور کرده ، گناهان و خطاهایی است که مرتکب می شوند و چنین انتظاری از آنان نداشتیم. " ( بحارالانوار ، ج 53 ص 176 )

امام صادق علیه السلام نیز شرط یاوری امام را دوری از شبهه و گناه می دانند :  " هر کس دوست دارد از اصحاب قائم (عج) قرار گیرد باید انتظار را پیشه کند و در حال انتظار با ورع و اخلاق پسندیده رفتار کند اگر کسی با این حالت پیش از ظهور از دنیا برود اجر کسی را دارد که قائم را درک کرده است. " ( غیبت نعمانی ص 200 )

ورع مرتبه ای بالاتر از تقواست ؛ یعنی نه تنها انسان از گناهان دوری کند بلکه اگر احتمال دهد در موقعیتی مرتکب گناه قرار خواهد گرفت ، از آن موقعیت دور شود و حتی از امور مشکوک و شبهه ناک هم بیزاری بجوید.

بنابراین کسی است که مشتاق یاوری امام عصر (عج) می باشد باید با احتیاطی ویژه به انجام فرامین الهی بکوشد.

اگر چه یاوری امام نیاز به مراتب تقوا دارد اما خداوند راه امید را بر گناه کاران نبسته است و میفرماید : " بگو ای بندگان من که بر خویشتن زیاده روی روا داشته اید! از رحمت خدا مایوس نشوید. همانا خداوند همه گناهان را ( با شرایطش ) می آمرزد ، که او خود آمرزنده ی مهربان است. " ( زمر / 53 )

 مهربانی خداوند به همین حد محدود نمی شود و نه تنها بر گناهان قلم عفو می کشد بلکه گناهان را به حسنات مبدل میکند. ( فرقان / 70 )

" مگر کسی که توبه کند و ایمان آورد و کار شایسته کند. پس آنانند که خدا بدی هاشان را به حسنات تبدیل می کند ، و خدا آمرزنده  مهربان است. " نتیجه این که ، افراد گناه کار نیز می توانند با امید به رحمت الهی راه توبه را در پیش گیرند و بدانند که با یقین به آن مهر بیکران خواهند توانست به ندای هل من ناصر مولایشان لبیک گویند و به آغوش پر مهر ایشان باز گردند.

بنابراین بدیهی است اشخاص گناه کار هم اگر قلبا از گذشته خود پشیمان شوند و در صدد جبران گذشته برآیند امام عصر (عج) با آغوشی باز از آنها در صف یاوران خود خواهد پذیرفت. ( نهج الفصاحه حدیث 3157 )

پشیمانی حقیقت توبه است و هرکس که از گناهان توبه کند مانند کسی است که گناهی ندارد. داستان حر بن ریاحی حجتی است بر تمامی اهل عالم ، که راه بازگشت همیشه و برای همگان باز است و ناامیدی از رحمت خداوند اشتباهی بزرگ می باشد.

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف از موضوعاتی است كه روایات بسیاری درباره آن در اختیار ماست به گونه‌ای كه درباره مراحل مختلف زندگی آن حضرت همچون ولادت، دوران كودكی، غیبت صغری و كبری، علائم ظهور و روزگار ظهور و حكومت جهانی، به طور جداگانه احادیثی از پیشوایان دینی موجود است. چنانكه درباره خصوصیات ظاهری و اخلاقی آن بزرگوار، ویژگی های دوران غیبت او و فضیلت و پاداش منتظران ظهورش مجموعه ارزشمندی از روایات داریم و جالب اینكه بسیاری از این روایات هم در كتاب‌های شیعه و هم در آثار اهل سنّت نقل شده است. برخی از این احادیث «متواتر» است.[1]

گفتنی است كه یكی از ویژگی های قابل توجه امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف آن است كه همه معصومان علیهم السلام درباره آن حضرت سخنان نغزی ایراد فرموده‌اند كه مجموعه‌ای از معارف آگاهی بخش را فراهم كرده است و از اهمیت فوق العاده قیام و انقلاب آن پرچمدار عدالت حكایت می كند. مناسب است در اینجا از هر یك از آن پیشوایان بزرگ روایتی را نقل كنیم:

پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله فرمود :خوشا به حال آن كه مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف را ببیند و خوشا حال آن كه او را دوست بدارد و خوشا حال كسی كه امامت او را باور داشته باشد.[2]

امام علی علیه السلام فرمود :«منتظر فرج (آل محمد صلی الله علیه و آله‌) باشید و از رحمت خدا ناامید نگردید به راستی كه محبوب ترین كارها نزد خداوند بزرگ، انتظار فرج است.»[3]

در لوح فاطمه زهرا علیها السلام[4]آمده است :«... سپس به خاطر رحمت بر جهانیان سلسله اوصیاء را به وجود فرزند امام حسن‌ عسكری علیه السلام تكمیل خواهم كرد؛ كسی كه كمال موسی و شكوه عیسی و صبر ایوب را داراست...» [5]

بسم الله الرحمن الرحیم

آخرین امام شیعیان و دوازدهمین جانشین رسول خدا صلی الله علیه و آله در سپیده دم جمعه، نیمه شعبان سال 255 هجری قمری ( 868 میلادی ) در سامراء یکی از شهرهای عراق، دیده به جهان گشود. پدر گرامی او، پیشوای یازدهم شیعیان حضرت امام حسن عسکری علیه السلام و مادر بزرگوار آن حضرت، بانویی شایسته به نام نرجس بود که درباره ملیت او روایات، مختلف است. مطابق روایتی، آن حضرت دختر یشوع پسر امپراتور روم بوده و مادرش از نسل شمعون وصی حضرت عیسی علیه السلام است. برابر این روایت نرجس در پی خوابی شگفت،  مسلمان شد و به هدایت امام عسکری علیه السلام خود را در میان سپاه روم که عازم نبرد با مسلمانان بودند قرار داد و همراه جمعی دیگر به اسارت لشکر اسلام در آمد. امام هادی علیه السلام کسی را فرستاد که او را خریداری کرد و  به سامراء آورد. (1)  .

روایات دیگری نیز نقل شده است (2) ولی آنچه مهم و قابل توجه است اینکه حضرت نرجس علیها السلام مدتی در خانه حکیمه خاتون  از خواهران بزرگوار امام هادی علیه السلام  بوده و تحت تعلیم و تربیت ایشان قرار گرفته است و مورد احترام فراوان حکیمه علیها السلام بوده است.

حضرت نرجس علیها السلام آن بانویی است که سال ها پیش در کلام پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله (3) و امیرالمؤمنین علیه السلام (4) و امام صادق علیه السلام (5) مورد ستایش قرار گرفته و از او به عنوان بهترین کنیزان و سرور آنان یاد شده است. گفتنی است که مادر امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف به نامهای دیگری مانند سوسن، ریحانه، ملیکه و صیقل (صقیل) نیز خوانده می شد.